تسعى بالجانّ ، وهو أيضا اسم للحيّة السريعة التلوّي في حركتها . « 1 » قال ابن‌منظور : والجانّ ، ضرب من الحيّات أكحل العينين يضرب إلى الصُفرة لايؤذي . وهو كثير في البيوت . قال سيبويه : والجمع جِنّان ، وأنشد بيت الخطفي جدّ جرير يصف إبلًا : أعناقَ جِنّانٍ وهاما رُجَّفا * وعَنَقا بعد الرسيم خَيْطَفا وفي الحديث : أنّه نهى عن قتل الجِنّان . قال : هي الحيّات تكون في البيوت ، واحدها جانّ ، وهو الدقيق الخفيف . قال الأزهري في التهذيب في قوله تعالى : « تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ » : « 2 » الجانّ حيّة بيضاء . قال أبو عمرو : الجانّ حيّة ، وجمعه جوانّ . قال الزجّاج : المعنى أنّ العصا صارت تتحرّك كما يتحرّك الجانّ حركة خفيفة . قال : وكانت في صورة ثُعبان ، وهو العظيم من الحيّات . ونحو ذلك قال أبو العباس المبرّد . قال : شبّهها في عظمها بالثُعبان وفي خفّتها ( خفّة حركتها ) بالجانّ . ولذلك قال تعالى مرّةً « فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ » « 3 » ومرّةً « كَأَنَّها جَانٌّ » . « 4 » قال الشيخ أبو الفتوح الرازي - في وجه التشبيه بالجانّ مرّة وبالثعبان أخرى - : إنّ التشبيه الأوّل وقع في بدء بعثته عليه السلام عند الشجرة . قال تعالى في سورة النمل : « يا مُوسى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ . وَأَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ » « 5 » وفي سورة القصص : « فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ . وَأَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ » . « 6 »

--> ( 1 ) - تفسير أبيالفتوح الرازي ، ج 9 ، ص 313 . ( 2 ) - النمل 10 : 27 . ( 3 ) - الأعراف 107 : 7 . ( 4 ) - راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 97 . ( 5 ) - النمل 9 : 27 و 10 . ( 6 ) - القصص 30 : 28 و 31 .